草鼓凳是施甸姚關(guān)山邑農(nóng)家的一種特色，它的材料來(lái)自野鴨湖上蔓生的蒲草，每年的六七月份，蒲草割回來(lái)曬干以后就可以用來(lái)編織草鼓凳。當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)楊家村，一直憑借著這種蒲草傳承著草鼓凳手藝，養(yǎng)育出了一代又一代的編織能手，成為了遠(yuǎn)近聞名的草鼓凳村。
走進(jìn)楊家村，這是一個(gè)依山傍水的寨子，依托著野鴨湖，多衍生出了幾分靈氣。鄭煥玲，寨子里最資深的手藝人，她從七十年代至今，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)一直都在做蒲草編織，是方圓幾里遠(yuǎn)近聞名的草鼓凳編織第一人。
要想了解山邑草鼓凳的前世今生，就必須得走進(jìn)鄭煥玲家。這是一個(gè)靦腆慈祥的老人，清秀的臉龐上根本看不出古稀之年的歲月痕跡。庭院里堆放著的都是她編織的草鼓凳，大方有型，頭有圓弧，線條流暢，身如圓柱延綿飽滿，看起來(lái)就彈性十足，給人一種想立馬坐下來(lái)感受一番的激動(dòng)。為滿足我們的好奇心，讓我們了解草鼓凳的制作過(guò)程，老人拿出了早就準(zhǔn)備好的蒲草，優(yōu)雅地坐在凳子上，開始做起了示范。抽出一扎長(zhǎng)長(zhǎng)的蒲草，三根一組，一共七八組，頭對(duì)頭編扎成一個(gè)密密匝匝的圓狀。“編織草鼓凳，要用蒲草和稻草相互交叉編織，首先要起底。”老人講解道。說(shuō)完只見她隨手抽出幾根稻草，一陣“穿針引線”，蒲草與稻草在手中相互疊花，一陣刷刷聲如惠風(fēng)拂麥穗，密集、緊湊的“底”脈絡(luò)便延伸開來(lái)。一般直徑大約三十公分即可。“底”好了后開始編“草箍”，蒲草層層相疊為“身”，稻草環(huán)環(huán)相扣，一圈一圈向上編，蒲草一根緊接一根，一般“身”高要求三十六公分，編好之后“結(jié)草銜環(huán)”形成一個(gè)外圓，里面空下草“肚子”。接下來(lái)“趕邊”，把“肚子”沿口編扎起來(lái)，扎好以后“穿扣子”，扣子就是用草（布條）搓揉成繩，用尖銳的螺絲刀之類把繩兩頭擼擠進(jìn)去，在“肚子”里面打結(jié)，在外面形成一個(gè)可以提拿的小扣子。然后“編帽”，一圈一圈往里編，形成一個(gè)弧度的“帽沿”，當(dāng)“帽沿”空還剩碗口粗細(xì)時(shí)，把散亂的稻草揣進(jìn)“肚子”里，邊揣邊用小木鏟使勁舂，確保嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，緊緊繃繃。最后一道過(guò)程“收口子”，蒲草與稻草繼續(xù)相互穿插，把草箍慢慢往里，當(dāng)收到沿口還有一指寬的時(shí)候，剪去草頭，把多余草頭擼擠進(jìn)去，保留下三根來(lái)“結(jié)口子”，直至口子收扎好，最后把剩下的蒲草頭再用螺絲刀把它塞進(jìn)去就像一個(gè)“肚臍眼”，雙手團(tuán)轉(zhuǎn)拍打讓其最后塑形，就這樣一個(gè)精致美觀的草鼓凳就編織好了。
從鄭煥玲的講述中我們得知，在七八十年代，野鴨湖人依舊沿襲著祖輩們男耕女織的生活，男人外出干活，婦女們?cè)诩掖蛳�，�?dāng)?shù)剡�一直流傳著幾句打油詩(shī)：山邑海子不種米，三朵荷花一盤菜，湖中割回蒲草來(lái)，打起席子順街賣，打魚摸蝦過(guò)日子，幸福日子樂(lè)悠哉......原來(lái)婆婆在世時(shí)，她們家主打“草席”，打草席必須要兩個(gè)人，她站在席架前遞席草，婆婆坐著抬席梳。由于婆婆年事已高，長(zhǎng)時(shí)間坐木制凳子后會(huì)很不舒服，她們就嘗試著用蒲草來(lái)編凳子，結(jié)果編織出的草鼓凳又軟又透氣，像沙發(fā)一樣，舒服又養(yǎng)人。在她家的帶動(dòng)下，附近的人家也開始編織草鼓凳，從那以后，草鼓凳一度成為老年人的保健“坐騎”，拿著輕巧，坐著舒服，又耐摔，可以擺在家中當(dāng)“沙發(fā)”。后來(lái)婆婆去世以后，打席子沒(méi)有了搭檔，再加上隨著時(shí)代的發(fā)展，草席逐步被“席夢(mèng)思”取代，市場(chǎng)需求極度萎縮。沒(méi)有了市場(chǎng)，好多人家不得不放棄了這門手藝。野鴨湖里生長(zhǎng)的蒲草也漸漸被荒棄，不僅看著可惜，也是處于一種手藝人的本能，鄭煥玲一直堅(jiān)持著編草鼓凳，在滿足自用的基礎(chǔ)上，也拿來(lái)送親戚朋友，就當(dāng)過(guò)一下“癮”，不讓手藝荒廢。
一直到荷花開遍了野鴨湖，直到湖畔開起了第一家農(nóng)家樂(lè)......她開始嘗試把草鼓凳賣到農(nóng)家樂(lè)，開始有了游客慕名而來(lái)、按圖索驥來(lái)到她家就為買上幾個(gè)草鼓凳。這幾年隨著山邑旅游的發(fā)展，很大程度上也帶動(dòng)了傳統(tǒng)手工業(yè)的回歸，鄭煥玲編織的草鼓凳也憑著這個(gè)契機(jī)迎來(lái)了銷售的春天，各個(gè)手工藝銷售點(diǎn)、各個(gè)電商平臺(tái)爭(zhēng)相訂購(gòu)，供不應(yīng)求。曾經(jīng)一度陷入萎靡的草鼓凳編織，猶如雨后春筍，在農(nóng)戶之中形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。不要小看這小鼓凳也蘊(yùn)含著大文化，小小的一個(gè)草鼓凳，蒲草為骨，稻草為筋，有骨有筋諸事好團(tuán)圓；蒲草為針，稻草為線，穿針引線編織幸福年。一個(gè)小小的草鼓凳，凝聚著一種生活理念。縱觀草鼓凳的編織，亦是一門人生哲學(xué)，源于起點(diǎn)，激情四溢，一路向外擴(kuò)張，胸累珠璣，成型聚象，慢慢漸收漸攏，走向終點(diǎn)，殊途同歸。
大多數(shù)時(shí)間鄭煥玲和老伴獨(dú)居在家，一切家庭開支都由在外地的兒女負(fù)責(zé)，可謂衣食無(wú)憂，吃穿不愁。如今她編織草鼓凳已不再是單純的為了柴米油鹽，而是一種生活的態(tài)度。小小的草鼓凳，隨著歲月流逝，時(shí)光積淀，已然成為老人心中揮之不去的風(fēng)景。今年她73歲了，任憑“媳婦熬成婆”，始終手藝不消磨。在習(xí)慣中延續(xù)著自己的幸福晚年，讓時(shí)光輪回去成就一顆匠心，同時(shí)也給野鴨湖多添了幾分人氣，讓生活也多了一點(diǎn)煙火。
來(lái)源：保山生活網(wǎng)
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